吴伟民:关于德治与法治的断想
古希腊——世界法治的源头
关于德治与法治的问题,自柏拉图、亚里斯多德时起,就令无数法学家倍感兴趣而又争执不休。这几乎是法学领域内一个永恒的主题,如同“爱情”成为文学艺术家们一个热恋的主题一般。
古希腊的柏拉图,堪称是西方法哲学史上的第一位经典思想家,他为后人留下了多篇对话集。其中,《共和国》、《政治家》和《法律》三篇包含着丰富的法哲学思想。柏拉图在《共和国》中充满了乌托邦的思想,主张由道德高尚的哲学王统治国家,轻视具体法律规范的作用,然而,在《法律》中转而推崇以法治国。在柏拉图一生中,为什么会出现这么重大的转折呢?这与柏拉图的生活时代与生活阅历密切相关。柏拉图的两次西西里之行,亲眼目睹了德治所缺乏的权威性,具有智慧品德的哲学王是难以统治国家的。柏拉图改而推崇法治,
古希腊——世界法治的源头
关于德治与法治的问题,自柏拉图、亚里斯多德时起,就令无数法学家倍感兴趣而又争执不休。这几乎是法学领域内一个永恒的主题,如同“爱情”成为文学艺术家们一个热恋的主题一般。
古希腊的柏拉图,堪称是西方法哲学史上的第一位经典思想家,他为后人留下了多篇对话集。其中,《共和国》、《政治家》和《法律》三篇包含着丰富的法哲学思想。柏拉图在《共和国》中充满了乌托邦的思想,主张由道德高尚的哲学王统治国家,轻视具体法律规范的作用,然而,在《法律》中转而推崇以法治国。在柏拉图一生中,为什么会出现这么重大的转折呢?这与柏拉图的生活时代与生活阅历密切相关。柏拉图的两次西西里之行,亲眼目睹了德治所缺乏的权威性,具有智慧品德的哲学王是难以统治国家的。柏拉图改而推崇法治,