校园暴力，何日是个羞辱的尽头

这是一段最近几天激起网络公愤的视频：在显然是教学大楼的楼梯拐角处，一个穿着布鞋的女孩被她的同学们推来打去，这些十三四岁的孩子时不时戏谑的打她一耳光，踢她一脚，但更多的时候，对她施加的是一种精神虐待，诸如嘲笑，叫她跪下发誓等等，最后，在哄堂大笑声中，视频结束。


　批判校园暴力，我们常常找错了靶子

　　对人格的侮辱和践踏，即使施加者是一群未成年人，也一样令人感到愤怒和难以忍受，很多网友对这段视频的回帖是，如果布鞋妹妹是自己的女儿，自己将如何报复那些动手的女生。人们将布鞋妹妹受到的伤害归结于青春期冲动的校园暴力，但为何这种暴力以侮辱人格为主要目标，而非伤害他人身体？在笼统的控诉校园暴力的时候，很少有人注意到其中的不同。




影视和游戏，并非校园暴力的原因

人们喜欢制造一个看上去更安全也更正确的批评对象，在对青少年问题的批判中，有暴力内容的影视和游戏，就经常被作为校园暴力的原因。人们批评说，孩子们的暴力行为，都来自对影视和游戏中暴力情节的模仿。然而，暴力影视作为一个模仿对象，它只是让坏孩子们的攻击行为看起来更“酷”，并不能带来攻击冲动本身。文革的时候没有什么暴力影视和游戏，校园暴力却同样存在，90年代末期的高中坏孩子都在模仿“古惑仔”，可是谁要是以为没有古惑仔电影他们就不打架，那就真的愚蠢透顶。

至今，仍然没有科学研究证明是暴力影视和游戏激发了青少年的暴力行为，国外研究认为暴力内容的社会恶果是使得受众对暴力的容忍度增加，但它并不是暴力行为的直接原因，而且，青少年接触一定的暴力内容，反而使得攻击倾向有所下降，因为他的攻击欲望被发泄掉了。

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“社会风气”也被冤枉了

从“布鞋女孩”的视频中，网友们第一个想到的靶子，就是贫富差异和身份歧视，网友们认为，女孩脚上的布鞋暗示其家境普通，农村出身，这很有可能是她被侮辱的主要原因。但视频发生地，新郑龙湖一中校长乔栓柱在接受采访中证实，“其实，这件事并不像网友想的是农村女孩遭到城市女孩的侮辱，因为我们的学生基本上都是农村来的，没有网上传的那么恶劣”。

今年5月18日，云南省普洱市孟连县发生了一起8名女生结伙对一名女同学进行殴打、侮辱的“校园暴力事件”，由于率众施虐者是该县分管教育系统的副县长玉咏的女儿，事件在全国范围内引起广泛关注。但校园外的权力仅仅是校园暴力事件外加的色彩而已，而不是校园暴力本身的特征，过去那么多校园暴力事件，官员子女聚众犯案的并不多见。

“世风日下”的说法也站不住脚，实际上几十年来，社会的进步是很明显的，我们的社会风气正在好转而不是恶化，犯罪率不是衡量社会风气的唯一系数，在犯罪率升高的同时，慈善，公益等等对道德的建设行为也在增加。而且，我们的社会中也并没有学校里那么多的暴力侵害。

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中国式校园暴力：以强凌弱，伤害人格

乔栓柱校长称，视频上的几个学生是一个宿舍的。有同学的衣服丢了，她们怀疑是她（指布鞋妹妹）偷的，就把她围起来问。然而，很显然她们的行为并不是想要找到这件衣服，而是来自赤裸裸的施虐欲望。

我们也常常听到美国发生校园暴力的新闻报道，比较二者的异同，都是暴力加害他人，都对他人造成严重伤害。国外校园暴力的施暴者往往是因为其自身心理问题而导致的，多以内向孤僻的学生为多，他们的暴力行为是情绪性，报复性的，加害的多不是指向某一种弱势的个体或群体。而中国的则不同，它含有很明显的以强凌弱的特点，同时，常常以伤害他人人格尊严为目的，总之，中国的校园暴力带有很明显的黑社会性质。人人常常忽视的是，这样的行为一般发生在军营和监狱。

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暴力，其实是校园权力格局的产物

暴力产生的背景：人文教育缺失

目前国内的青少年问题研究一般用“淘汰教育”来解释校园暴力行为，这种观点认为，中国的学校教育将本应是普及的教育变成了选优教育和淘汰教育，这种教育的后果就是制造了大量的“失败者”，他们的失落感造成了反社会和攻击倾向，其实这种模式仍然只能解释国外的偶发式，情绪性的校园暴力，无法解释发生在中国广大校园里的，学生们精心设置，并从中取乐的人格侮辱。


其实这种行为的发生背景是学生人道主义和平等意识的缺失。在他们受到的教育中，他们不知道人的权力是天生就有的，不知道人生来就是平等的，更不知道尊重他人就是尊重自己。因此，校园暴力就是属于这种用加害他人的方式来解决纠纷，当个人对抗不占优势的时候就聚众来强化自己的势力。由于没有平等待人的意识，一有纠纷就想凌驾于别人之上，羞辱、侮辱、凌辱他人都是这种心理使然，用暴力使人屈服，用凌辱来矮化他人的人格。这就是人文教育缺失所造成的必然现象。


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发生在学校里的政治恐惧

一个显而易见的常识是，无论发生何种校园暴力，学校无疑都是第一责任方，而班主任更是第一责任人。教师确实不应该仅仅是一个售卖知识换取工资的商人。教师是下一代的守护人，并给予他们关于人格成长的教育，这是各个国家都将这个职业特殊化的真正原因。然而，当他并不具备这种人格教育的能力的时候，当他们常常自身人格都还有缺陷的时候，国家对教师的神圣化，就使得老师们在学生面前自尊心极度敏感，为了维护教师的尊严，他们把自己确立为班级里面政教合一的唯一元首，神圣不可侵犯。在整个学校也是如此，学生被教育成为某种等级体制的绝对服从者，这种奴化教育的程度可以从普通学生从校长的敬畏程度表现出来，校长本来是教育秩序和教师的领导者，和学生们毫无关系，而在某些学校，学生被要求对校长绝对的敬畏，甚至是——忠诚。

为此，教育者们在学生当中制造了一种权力格局，老师们培养自己的奴才，而不把培养人格独立的人作为目标。老师对那些所谓的“坏孩子”其实又恨又爱，因为最聪明的坏孩子会顺着老师的意思来，主动成为老师的棍子，而某些老师的宽松和默许，则给了学生们巨大的暴力实施动力。学生中间这种侮辱人格的暴力，其实在很大程度就是一种“墙倒众人推，弱者人人可欺”的奴才心态。有人说，在中国，如果你犯了众怒，你人格的尊严就全部丧失掉了，没人会把你当作一个人，但特别需要注意的是，这个众怒其实恰恰是佯怒，以众怒为借口，讨权力者的欢心，这就是奴才行为，培养和纵容这种奴才的教育就是奴性教育。孩子们常常比成人想象中的复杂，在培养下一代的温室中，关于权力的故事往往和成人世界一样出色。

不得体的处理，实际上在纵容伤害

龙湖一中校长乔栓柱对媒体公开了“布鞋妹妹”事件的处理结果，“这件事情学校知道后，考虑到女孩子的自尊心，就没有公开处理。而是对几个打人的学生进行批评教育，并要求她们向被打的那个女生道歉，女生也原谅了她们。”


这显示了校园暴力问题的严重性，教育者也常常不知道如何应对。出于“对家长负责”的心态，教师们往往对具体的人身伤害，比如可见的伤痕，红肿，流血比较敏感，而正因为教师们对可见伤害的片面重视，学生们会选择进行不可见伤害，最常见就是人格的侮辱，嘲笑，逼令下跪，轻轻打耳光，而教师却往往意识不到这种伤害的严重性。施虐的孩子发现，只要自己造成的伤害不是可见的，受害的孩子就得不到有效的保护。

常见的情况是，当一个学生被殴打和侮辱以后，教师对打人者加以训斥，对受伤者积极治疗，可是，他的工作仅此而已吗？那个打人者成了学生当中那个出尽风头的人物，而对挨打的人来说，这个懦弱的形象将一直伴随着他。一个合格的老师应该帮助受害者在集体活动中出风头，拥有更多的朋友，迅速走出这一次被打的阴影，并且让欺负人的孩子知道“对方也是不好惹的”，然而，他们常常不知道或者忘记这一点。


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用校园民主来终结暴力

归根结底，侮辱性的校园暴力是权力格局的产物，要结束这种暴力，就必须要培养学生的权力意识和平等意识，让他们像一群居住在小区里的业主，而不是监狱里的囚徒，而最好的培养方式就是制造一个民主和参与性强的校园管理环境。

国外的研究和中国的实践都已经证明，具备民主和平等的校园风气，校园暴力就会大大减少，因为民主的特点第一是去中心化，去权威化，对权力者（教师，校长）的谄媚就不会被激发出来，第二，学生中必要的差序格局可以通过民主去建立，而不是通过暴力去建立，这种格局是民主竞争性而不是暴力压制性的。

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　　如果我们的学生看起来像黑社会，那一定是因为我们的学校管理得像监狱。我们的教育总是忘记给孩子人格的平等，因为它总是忘记自己不仅是要培养“好成绩”，更重要的是从小培养一个公民。