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简介：
特蕾莎修女 灵魂在圣洁的天堂出现
明年就是特蕾莎修女100年诞辰，虽然特蕾莎1997年就去世了，但是在她的坟冢边，如今仍有虔诚的信徒来参拜，他们认为修女带给人们平静，这种状况已经持续了十几年了。然而，近日印度加尔各答小镇的人们震撼了。阿尔巴尼亚政府以特蕾莎修女在阿尔巴尼亚出生为由，要求印度归还修女的遗骨。印度外交部断然表示“不可能”。特蕾莎修女去世十几年后，她的遗骨让这两个国家争了又争。
每天早上7点半，加尔各答主城大街54A的院落打开大门时，会计师阿伦·慕克吉都会准时出现在门口，随后深深地鞠上一躬，将头轻轻地贴在墙上，虔诚地祈祷着。
这幢有着巨大窗户的建筑在加尔各答大名鼎鼎，它就是诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女生活了70年的地方，也是特蕾莎修女扶危济困和祈祷之所。
祈祷 来这里祈祷成生活一部分
对慕克吉而言，这座房子的意义已经远远超过了一座寺庙或者教堂。他有些腼腆地说：“当我在这里驻足时，我就会感觉心里非常安宁。”
这里就是“特蕾莎修女之家”，为了纪念特蕾莎修女，印度政府专门将修女的遗体安放在这座房子的庭院中，供世界各地的信徒和慕名者参拜、纪念。如今，“特蕾莎修女之家”已超越了宗教信仰的差异，在这里，每天都能看见大量人群在修女遗体面前默默祈福。
二楼走廊楼梯的尽头，就是修女生前的起居室。这间屋子仍保留了特蕾莎修女当年工作和起居的样子：房间不大，里面放着单人钢丝床、一条长桌和一条长凳。前来参拜的商人穆罕默德·侯赛因在这间屋子外紧闭双眼，低着头开始祷告说，“我总是感觉她还在这里，并带给我希望。”
对加尔各答居民来说，到特蕾莎修女生活和工作了70多年的旧居祈祷，是每天必须要完成的“功课”。慕克吉表示，特蕾莎修女已经成了加尔各答，乃至印度人生活中不可缺少的一部分，因为修女用自己的无私奉献，挽救了许多贫寒无助的生命，也感动了每一个印度人。
震惊 不许任何人挖出修女遗体
多年来，加尔各答的居民一直虔诚地信奉着特蕾莎修女。然而，一个月前，当媒体报道阿尔巴尼亚政府向印度政府索要特蕾莎修女的遗体后，加尔各答全城陷入了一种莫名的震撼和愤怒。
阿尔巴尼亚政府明确表示，明年8月就是特蕾莎修女的百年诞辰，她的遗体应该回到自己的家乡，并在那里下葬。为了能让特蕾莎修女“魂归故里”，阿尔巴尼亚总理贝里沙甚至亲自出马，对印度进行劝说。贝里沙的理由是：“特蕾莎修女在母亲和姐姐身边长眠，会比在任何其他地方更加安详。”
不过，印度政府一口回绝了阿尔巴尼亚的要求。印度外交部发言人普拉卡希说，特蕾莎修女是印度公民，在任何情况下印度政府都不可能容许任何人挖出她的遗体。普拉卡希直言，“这不是一个可以讨论的问题。”
“特蕾莎修女之家”的修女对阿尔巴尼亚的说法更是感到不解。在她们眼里，特蕾莎修女和如今的阿尔巴尼亚几乎扯不上任何关系。
反应 特蕾莎精神在印度生根
尽管特蕾莎修女并不出生在印度，但加尔各答的居民仍旧把她看作是城市的自豪。
1996年4月，86岁高龄的特蕾莎修女在工作时跌倒，伤及锁骨。同年8月，让修女饱受困扰的心脏病复发。1997年9月，特蕾莎修女与世长辞。
特蕾莎修女留下的是4000多名和她一起救济穷人的修女，以及超过10万的义工。在全世界130个国家中分布的600多个慈善机构也是特蕾莎修女的宝贵遗产。为了纪念特蕾莎修女所提倡的人道主义精神，印度为她举行了隆重的国葬，全球400多名政要和名人前来参加她的遗体告别仪式。
虽然特蕾莎的家乡并不在印度，但加尔各答居民还是把修女看作他们的“圣母”。加尔各答退休警察拉克哈·罗伊表示，特蕾莎修女的人道主义精神已经在印度深深扎根。
在罗伊看来，在加尔各答遍布各区的慈善机构就是最好的证明。特蕾莎修女的精神深深印在这些慈善机构工作人员的心中。他们中甚至也有人模仿特蕾莎修女，一年到头穿着简单的服装，脚上常穿着凉鞋，但他们在帮助别人时非常热情。
■ 生平
生于巴尔干的印度“名片”
特蕾莎修女曾获诺贝尔和平奖，被称为国际主义者
特蕾莎修女于1910年出生在巴尔干半岛的马其顿地区时，这里还是奥斯曼帝国的土地。特蕾莎修女和她的家庭都是阿尔巴尼亚裔，如今特蕾莎的出生地早已成为马其顿共和国的一部分。
18岁时，年轻的特蕾莎就离开家乡来到印度西孟加拉邦大吉岭修道院学校，此后一直在印度修行。1931年，正式成为修女的特蕾莎来到加尔各答，此后大部分时间都在这里生活和工作，直到1997年离世。
1947年，东巴基斯坦脱离印度独立，成立了孟加拉国，加尔各答涌入了数以万计的难民。当时加尔各答遍地哀鸿，霍乱和麻风病折磨着这座城市，也折磨着还在修道院的特蕾莎修女。此时，特蕾莎开始投身慈善事业，她不仅积极接受医疗培训，而且成立了博济会，身穿以白布镶上朴素蓝边的印度妇女传统装束，为当地的穷人服务。
特蕾莎修女和同伴在印度收留了不少无依无靠、疾病缠身的流浪者，一名来自孟加拉的流浪汉临终前拉着特蕾莎修女的手说：“我活着的时候像条狗，现在死的时候终于像个人了。”
由于对慈善事业的巨大贡献，1979年特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖，此后她成为慈善的化身，被誉为穷人的圣母。
特蕾莎修女百年之后，孟加拉作家纳巴伦·巴塔查尔雅谈及特蕾莎的归宿时说，就像没有多少人在意诺尔曼·白求恩出生在哪里，只知道他在中国工作、生活，并受到当地人的敬仰一样，特蕾莎修女也是一位国际主义者。
（张乐）
明年就是特蕾莎修女100年诞辰，虽然特蕾莎1997年就去世了，但是在她的坟冢边，如今仍有虔诚的信徒来参拜，他们认为修女带给人们平静，这种状况已经持续了十几年了。然而，近日印度加尔各答小镇的人们震撼了。阿尔巴尼亚政府以特蕾莎修女在阿尔巴尼亚出生为由，要求印度归还修女的遗骨。印度外交部断然表示“不可能”。特蕾莎修女去世十几年后，她的遗骨让这两个国家争了又争。
每天早上7点半，加尔各答主城大街54A的院落打开大门时，会计师阿伦·慕克吉都会准时出现在门口，随后深深地鞠上一躬，将头轻轻地贴在墙上，虔诚地祈祷着。
这幢有着巨大窗户的建筑在加尔各答大名鼎鼎，它就是诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女生活了70年的地方，也是特蕾莎修女扶危济困和祈祷之所。
祈祷 来这里祈祷成生活一部分
对慕克吉而言，这座房子的意义已经远远超过了一座寺庙或者教堂。他有些腼腆地说：“当我在这里驻足时，我就会感觉心里非常安宁。”
这里就是“特蕾莎修女之家”，为了纪念特蕾莎修女，印度政府专门将修女的遗体安放在这座房子的庭院中，供世界各地的信徒和慕名者参拜、纪念。如今，“特蕾莎修女之家”已超越了宗教信仰的差异，在这里，每天都能看见大量人群在修女遗体面前默默祈福。
二楼走廊楼梯的尽头，就是修女生前的起居室。这间屋子仍保留了特蕾莎修女当年工作和起居的样子：房间不大，里面放着单人钢丝床、一条长桌和一条长凳。前来参拜的商人穆罕默德·侯赛因在这间屋子外紧闭双眼，低着头开始祷告说，“我总是感觉她还在这里，并带给我希望。”
对加尔各答居民来说，到特蕾莎修女生活和工作了70多年的旧居祈祷，是每天必须要完成的“功课”。慕克吉表示，特蕾莎修女已经成了加尔各答，乃至印度人生活中不可缺少的一部分，因为修女用自己的无私奉献，挽救了许多贫寒无助的生命，也感动了每一个印度人。
震惊 不许任何人挖出修女遗体
多年来，加尔各答的居民一直虔诚地信奉着特蕾莎修女。然而，一个月前，当媒体报道阿尔巴尼亚政府向印度政府索要特蕾莎修女的遗体后，加尔各答全城陷入了一种莫名的震撼和愤怒。
阿尔巴尼亚政府明确表示，明年8月就是特蕾莎修女的百年诞辰，她的遗体应该回到自己的家乡，并在那里下葬。为了能让特蕾莎修女“魂归故里”，阿尔巴尼亚总理贝里沙甚至亲自出马，对印度进行劝说。贝里沙的理由是：“特蕾莎修女在母亲和姐姐身边长眠，会比在任何其他地方更加安详。”
不过，印度政府一口回绝了阿尔巴尼亚的要求。印度外交部发言人普拉卡希说，特蕾莎修女是印度公民，在任何情况下印度政府都不可能容许任何人挖出她的遗体。普拉卡希直言，“这不是一个可以讨论的问题。”
“特蕾莎修女之家”的修女对阿尔巴尼亚的说法更是感到不解。在她们眼里，特蕾莎修女和如今的阿尔巴尼亚几乎扯不上任何关系。
反应 特蕾莎精神在印度生根
尽管特蕾莎修女并不出生在印度，但加尔各答的居民仍旧把她看作是城市的自豪。
1996年4月，86岁高龄的特蕾莎修女在工作时跌倒，伤及锁骨。同年8月，让修女饱受困扰的心脏病复发。1997年9月，特蕾莎修女与世长辞。
特蕾莎修女留下的是4000多名和她一起救济穷人的修女，以及超过10万的义工。在全世界130个国家中分布的600多个慈善机构也是特蕾莎修女的宝贵遗产。为了纪念特蕾莎修女所提倡的人道主义精神，印度为她举行了隆重的国葬，全球400多名政要和名人前来参加她的遗体告别仪式。
虽然特蕾莎的家乡并不在印度，但加尔各答居民还是把修女看作他们的“圣母”。加尔各答退休警察拉克哈·罗伊表示，特蕾莎修女的人道主义精神已经在印度深深扎根。
在罗伊看来，在加尔各答遍布各区的慈善机构就是最好的证明。特蕾莎修女的精神深深印在这些慈善机构工作人员的心中。他们中甚至也有人模仿特蕾莎修女，一年到头穿着简单的服装，脚上常穿着凉鞋，但他们在帮助别人时非常热情。
■ 生平
生于巴尔干的印度“名片”
特蕾莎修女曾获诺贝尔和平奖，被称为国际主义者
特蕾莎修女于1910年出生在巴尔干半岛的马其顿地区时，这里还是奥斯曼帝国的土地。特蕾莎修女和她的家庭都是阿尔巴尼亚裔，如今特蕾莎的出生地早已成为马其顿共和国的一部分。
18岁时，年轻的特蕾莎就离开家乡来到印度西孟加拉邦大吉岭修道院学校，此后一直在印度修行。1931年，正式成为修女的特蕾莎来到加尔各答，此后大部分时间都在这里生活和工作，直到1997年离世。
1947年，东巴基斯坦脱离印度独立，成立了孟加拉国，加尔各答涌入了数以万计的难民。当时加尔各答遍地哀鸿，霍乱和麻风病折磨着这座城市，也折磨着还在修道院的特蕾莎修女。此时，特蕾莎开始投身慈善事业，她不仅积极接受医疗培训，而且成立了博济会，身穿以白布镶上朴素蓝边的印度妇女传统装束，为当地的穷人服务。
特蕾莎修女和同伴在印度收留了不少无依无靠、疾病缠身的流浪者，一名来自孟加拉的流浪汉临终前拉着特蕾莎修女的手说：“我活着的时候像条狗，现在死的时候终于像个人了。”
由于对慈善事业的巨大贡献，1979年特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖，此后她成为慈善的化身，被誉为穷人的圣母。
特蕾莎修女百年之后，孟加拉作家纳巴伦·巴塔查尔雅谈及特蕾莎的归宿时说，就像没有多少人在意诺尔曼·白求恩出生在哪里，只知道他在中国工作、生活，并受到当地人的敬仰一样，特蕾莎修女也是一位国际主义者。
（张乐）
